包公丞相(帶水圍)

包公丞相座鎮帶水圍中段近十九號門牌前，前後通道，暢直無遮，明鑒遠近；樓壁兩仞，祥光映照，如明鏡高懸於清天，突顯澳門人的心念。 包公不但誅惡懲奸，連“病魔”也一律法辦。傳說約一八八八年澳門疫症橫行，幸得街坊背負神像和點燃包公令箭巡遊各地，炮竹宣揚衛生，硫磺殺滅惡菌，科學和信仰神奇結合 ，最終玉成福慶街包公廟之奉立，亦契合了帶水圍包公丞相神壇上碩大“壽”字裏的健康含意。 　 帶水圍得名自俗稱“帶水”的領航員，不過若附麗帶水字面意義，包丞相確亦曾有“帶水”史跡可尋。包拯在廣東肇慶和安徽池州鑿井取水，解決民眾缺水和患病問題，兩地包公井古跡都流傳至今。不過，帶水圍內公共水井卻神效“過期”；隔壁爛花園井水雖然是容穆堂汽水的原料，但帶水圍水井卻在一九六一年被市政廳認定水質欠佳而封閉。居民改用自來水是進步，對包公佑民的信仰卻有點諷刺。 事實上，包公丞相佔據帶水圍最開揚的吉位也全然是歷史機緣。祂本來背靠帶水圍十九至二十三號房屋，旁邊曾用作塑膠廠。一九九零年政府在環球製鈕廠舊址重建時實施拓街計劃，包公丞相身後土地才由屋宇變成街道。換言之，包公丞相帶來“好風好水”純屬人意，而祂現時處身的開揚地段也是一九五一年因盧氏業主欠債，房屋被勒令強拍，沒落門第被清拆，空間成為“前庭”——街坊稟神訴願，暢所欲言的樂土——可見對包公的信仰，並不因水源變差而背離，反而清水衙門的威儀，導民向善之風繼續吹送。由龍圖閣大學士、師爺、御貓、五鼠、衙差……無不為民擁戴，組成英雄聯盟。無怪乎帶水圍常聽見街坊南色低唱： 乾坤浮呀浮，清天頭上頭。