顯靈土地公神位(黑沙環巷)(黑白版本)

神明顯靈勝過先知萬言播道，即使只有一二位福至頂額的信眾得見神蹟，消息傳開後大眾必受感召，認定神恩浩蕩惠及鄉城省國，手口心魄人盡虔誠，戮力禮拜，踴躍捐輸，置廟立龕，諸事稟祈。口耳相傳的神蹟縱有迷信成份，但宗教家哲思所及並沒有懷疑二字——其探究旨在證明神靈存在，要麼本着人性本善的前設確信顯靈的證言鑿鑿，要麽把異議者打成異端邪說云云。歸根究柢，鬼神之說乃信則有不信則無的二元分化，疑神疑鬼本質上即確信了，因為倘無鬼神何須心有戚戚然？所謂眼見就信在哲學層面難以站穩於先驗理論前，否則仍能以巧合和自然現象來解讀“神蹟”。總言之，人類雖然久處於信史時代，但宗教場所的起源故事仍不可證偽，連帶金石銘刻的建置文獻都逃不掉以訛傳訛的可能性，哪吒化育孩童、西望洋聖母指引航向也見諸歷史書中，逐漸形成“據說”、“相傳”、“大約”等疑神疑鬼的自保說詞體系而將鬼神傳說與史實混為一談。 繼續閱讀請見：[https://culturallabour.blogspot.com/2019/11/blog-post.html]( https://culturallabour.blogspot.com/2019/11/blog-post.html)